恶缘

《恶缘》，除了女主角，全员恶人。在交错的命运中，也算是一场恶有恶报。

影视剧中要塑造一个“恶女”，一定会给她的“恶”安置一些理由，比如遭遇欺骗、家暴等等，由此黑化。她不能单纯只是一个坏种。
而“恶男”往往不需要一个变坏的理由，他可以一出场就恶到极致。
塑造恶女时，善良的导演会给她一个善良的黑化理由，不善的导演则会让她同时经历欺骗、家暴、丧子之痛，并将特写镜头对准她每一个痛苦的表情，好让她成为一个完美的恶女。

女性角色的塑造总是显得格外沉重。她们往往不是代表一种好道德，就是代表一种坏道德。但这两种极端呈现的背后，其实都源自同一个原因——女性身上背负了诸多道德标签。
因此，要塑造一个恶女时，首先得给她一个变坏的理由，才好把“坏道德”贴在她身上。但无论怎么呈现，她最终都会变成一个被道德化的人。

父权文学作品语境下的女性形象常常是“非圣即娼”。当出现中间状态、生而为人本应该有的立体形象的时候，塑造又会滑向这样的极端——即在阐释行为动机时，依旧落入“非圣即娼”的框架。
无论是形象本身，还是行为动机，都被强烈地道德化了。

✨ 强烈推荐韩剧《恶缘》✨

故事从首尔郊区废弃工厂的纵火案开始，一名全身烧伤的男子被送医救治，他的身份牵动了外科医生心中深埋的童年创伤。

剧中除了女医生，几乎全员恶人，情节涉及炒币失败欠高利贷、雇凶杀父骗保、婚外情加仙人跳敲诈勒索、校园霸凌引发的强奸案，以及人体器官买卖。一场火灾把这么多丰富事件串联在一起，环环相扣、彼此牵制、首尾呼应。整部剧仅六集，节奏紧凑，设计巧妙。

韩国这几年不等待法律救赎，而是自己手刃仇人的影视剧越来越多了，比如大热的《黑暗荣耀》。不过，无论是《黑暗荣耀》还是《恶缘》，里面都融入了一些宗教元素。比如文东恩恍惚中看到了死去的素熙，而《恶缘》则采用佛教“业力轮回”结构——六条故事线如命运蛛网般交织，每个角色的暴力选择都成为他人悲剧的起因，呼应宗教中的因果报应。

除了宗教元素外，这类剧也倾向于表现“命运之后的以暴制暴”。
或许就是他们认为，旧有的秩序、曾经恪守的社会契约所承诺的“人的尊严”，那套说法都不奏效了，唯有靠自己，才能伸张公平与正义。
他们相信宗教的因果轮回，相信自己手中的暴力，而不相信司法的报复机制。

我个人对《恶缘》不太满意的一点，是女医生最终选择了原谅与放下，而由同为恶人的男友阴差阳错地替她完成了复仇。
这样的处理有些圣母化，也弱化了女主。当然主创可能觉得留着“完美的受害者”，最后选择放过一切，是一种美好的寓意，是全剧阴暗色调中唯一的光亮与色彩。
可是，我还是觉得她有能力替自己主持公道，才有力气告别那个曾经的自己。